Tanrı ve Nörolojik Hastalık

Çığlığı insanlık dışı geliyordu. Hastane yatağında oturarak yirmi yaşındaydı. Karısının kolları etrafına sarılmıştı, çünkü rahat kelimeleri fısıldamaya çalıştı, sürekli hayvansı çığlıkları durdurmaya çalıştı. O oradaydı, ona söyledi - asla bırakmayacaktı. Bir yıldan az evlenmişlerdi.

Tüm hesaplarda motosiklet kazası onun hatası değildi.

Başka bir sürücü onu görmemişti. Ama onun beyin hasarı kimin hatası olduğunu umursamadı. Şimdi, hayatının geri kalanında, genç adamın bir zamanlar geleceği için beklediği ümitlerle alay ediyordu.

Çoğu insan hayatın bu tarafını görmez. Bunu görmezden gelmek daha rahat. Herkesin bazen acı çektiğini anlayabiliriz ve bu ölüm bile sonunda herkes için gelir. Ama buna ne dersin?

Rastgele Olayların Duyusunu Yapmak

Sadece incitmeyen, sadece öldürmeyen, rastgele görünen olaylara ne olur, kim olduğumuzun parçalarını koparır ve kalanlarla mücadele etmek için lime lime kalanını terk eder? Parlak bir genç kadını felce uğratmak, beyin fırtınası yapan bir bilim insanına beyin yiyen bir hastalık vermek ya da bir çocuğun konuşmayı öğrenirken yaptıkları küçük adımları her zaman sonsuza dek kaybetmesine neden olmak için evrenin ihtiyaç duyduğu her türlü duyumuzu nasıl yapacağız? ?

Hastalık dönemlerinde birçok insan inanç ve duaya döner.

Nörolojik hastalıklar bu vakıfları sallayabilir. Neden böyle dehşet yaratan bir Tanrı bize neden cevap vermeye çalışıyor? Gerçek şu ki, birçok nörolojik hastalık tedavi edilemez kalır. Birçoğunun Tanrı fikrini tamamen reddetmesi daha kolay. Bunu yapan bir Tanrı olsaydı bile, neden bizim için o kadar az umursayan bir ilahla uğraşalım?

Nörolojik Hastalığın Kara Deliği

Nörolojik hastalıklar, asırlardır inananları rahatsız eden asırlık “kötülük meselesi” üzerine özel bir dönüş yapar. Bu sadece acı veya ölüm geçirme anlamında acı çekmiyor. Ölüm, bireyin ruhunun daha iyi bir yere geçme olasılığını sunarken, nörolojik hastalık ruhun nosyonuyla çılgın bir şekilde oyuncak olabilir. Beyin hastalığı, kişilikleri değiştirebilir, birileri soğuk davranabilir, anılarını çalma veya yeteneklerimizi, bir zamanlar sevdiğimiz şeylerle ilgili olarak mükemmelleştirdiğimiz şeyleri yapmak için kullanabilir. Birinin beyninin bir hastalık tarafından değiştirilmesi durumunda, hangi noktada eylemleri veya kişilikleri “gerçekte” olduklarından ziyade hastalıklarını yansıtırlar?

İşin hikâyesinde bile, iyi bir insan, kutsal yönelimli felaketlerin yıkıcı bir serisiyle yüz yüze geldiğinde, o da İş boyunca kaldı. Eğer öykü, İş'in “İş” gibi bir yeteneğini yitirmesi durumunda hikayenin anlamı nasıl değişir? Ya da beynin onunla başa çıkmasına ya da anlamasına izin veren kısmını kaybettiği takdirde? Acı çekmesi ne demek oluyor?

Bu soruları tek bir makalede ya da hiç cevap vermeyebilir. Din ve maneviyat çok kişisel bir mesele ve herkes kendi cevabını bulacak.

Sadece nörolojik hastalıklar bu soruları sizde gündeme getirdiyse, yalnız olmadığınızı kabul ediyorum.

Benim için, başka bir sevgili aidiyetin veya arkadaşlığın kaybı gibi, kendimizdeki bitlerin kaybı, daha kalıcı ve anlamlı olabilecek şeyleri yansıtır. Nörolojik hastalıklarla başa çıkmak için beynimin şu anda yapabileceği her şeyin ötesinde düşünmeliyim. En anlamlı olan, artık kafamda olan “ben”, bedenim boş bir kabuk olana kadar parça parça olarak alınabilecek “ben”. Başkalarının zihninde, anılarında ve hayatları hakkında nasıl değişebileceğini değiştirdiğim başka bir “ben” var.

Daha önce “biz beynimiziz” dedim ve buna inanıyorum. Ama aynı zamanda kim olduğumuzun bir kısmının da başkalarının beyinlerinde olduğuna inanıyorum. Bu göz önünde bulundurulduğunda, nörolojik hastalıkların zalimleri üzerinde bile bir bakıma kavuşabileceğimi hissediyorum.

Bunun nörolojik hastalıktan muzdarip olanlara kendileri ya da başkaları için herhangi bir rahatlık sağladığını bilmiyorum, ama eğer bu sizi tarif ederse, bulabileceğiniz en anlamlı rahatlığı diliyorum.